1. 祥云飞龙，西游记中的灵吉菩萨是怎样的身份？

《西游记》拍岸：灵吉菩萨是谁？

在《西游记》中，住小须弥山的灵吉菩萨却查无出处，连他住的小须弥山也是新名词，是《西游记》谜之一。

众说纷纭，其实灵吉菩萨的本来面目是有两个原型合成的，那就是：

其一，唐朝卫国公李靖，即神话中的托塔李天王。

其二，印度佛教四大天王之一的北方多闻天王。

下面分析来由。

一、“小须弥山”名字由来

须弥山（梵语： Sumeru），又译为蘇迷嚧、蘇迷卢山、弥楼山，意思是宝山、妙高山，又名妙光山。

在古印度神话中，指位于世界中心的山，位于一小世界的中央（一千个一小世界称为一小千世界，一千个小千世界称为一中千世界，一千个中千世界为一大千世界，三千个大千世界指的是所有的世界），后为佛教所采用。

根据《长阿含经》的说法，须弥山北为北俱芦洲、东为东胜神洲、西为西牛贺洲、南为南赡部洲。

上述这些记载杨慎早已烂熟于心，根据《西游记》的创作背景，须弥山的现实出处应该是中国十大石窟之一的“须弥山石窟”，一处拥有一百多座石窟的风景胜地，它位于宁夏六盘山北端，固原市原州区西北55公里的寺口子河北岸。这一带关山对峙，峡口逼仄，深沟险壑，奇峰高耸。古时，山下的寺口子河被称为石门水，水上曾设石门关，成为“丝绸之路”东段的重要孔道，也是中原汉王朝与西域各少数民族争战与修好的重要关防。

须弥山石窟始凿于北魏，距今一千四百多年，经西魏、北周、隋 、唐等历代不断添凿，以及后来的修葺重妆，形成如今的大佛六、子孙宫、圆光寺、相国寺、桃花洞、松树洼、三个窟、黑石沟等八个风景区。它和名震中外的敦煌、云岗、龙门石窟一样，都是我国古代文化遗产瑰宝。

现在基本上可以判断作者为什么取“小须弥山”名字，一个意指这个山是一个更小世界的中心，最重要的是它还处于“丝绸之路”的道口，是唐僧取经必经之路，为遮盖作者本意起了个马虎眼的作用；第二个是与灵吉菩萨原身含义相关，且看下述。

二、灵吉菩萨的原身。

《西游记》中记载灵吉菩萨住小须弥山，得佛祖如来法令，授“定风丹”“飞龙宝杖”，在小须弥山镇押黄风怪，在“第二十一回 护法设庄留大圣 须弥灵吉定风魔”出场降黄风岭黄风洞黄袍怪，“第五十九回 唐三藏路阻火焰山 孙行者一调芭蕉扇”出场赠定风丹给孙悟空破芭蕉扇。

（一）原身之一

依前述，《西游记》写的唐朝，影射明朝，将两朝诸多人物融于一炉，角色身份时常根据情景变化，水平之高，叹为观止。

唐僧师徒西行代表的是帝王之旅，能为帝王扫平重大障碍的必是传世将侯，所历必为历史经典之战。

1、“第二十一回 护法设庄留大圣 须弥灵吉定风魔”拍案。

黄风岭黄风洞黄袍怪最厉害的法宝是可以喷出“三昧神风”，此风利害见文中描述：

“冷冷飕飕天地变，无影无形黄沙旋。穿林折岭倒松梅，播土扬尘崩岭坫。黄河浪泼彻底浑，湘江水涌翻波转。碧天振动斗牛宫，争些刮倒森罗殿。五百罗汉闹喧天，八大金刚齐嚷乱。文殊走了青毛狮，普贤白象难寻见。真武龟蛇失了群，梓叱骡子飘其韂。行商喊叫告苍天，梢公拜许诸般愿。烟波性命浪中流，名利残生随水办。仙山洞府黑攸攸，海岛蓬莱昏暗暗。老君难顾炼丹炉，寿星收了龙须扇。王母正去赴蟠桃，一风吹断裙腰钏。二郎迷失灌州城，哪吒难取匣中剑。天王不见手心塔，鲁班吊了金头钻。雷音宝阙倒三层，赵州石桥崩两断。一轮红日荡无光，满天星斗皆昏乱。南山鸟往北山飞，东湖水向西湖漫。雌雄拆对不相呼，子母分离难叫唤。龙王遍海找夜叉，雷公到处寻闪电。十代阎王觅判官，地府牛头追马面。这风吹倒普陀山，卷起观音经一卷。白莲花卸海边飞，吹倒菩萨十二院。盘古至今曾见风，不似这风来不善。唿喇喇乾坤险不炸崩开，万里江山都是颤！”

大家看看就知道，《西游记》中法宝很多，各类妖魔道仙都有不同手段，但是，都不如此“三昧神风”描写的这样疯狂，看看波浪号标识的内容，揽括了天、地、人、神、鬼、蠃、鳞、毛、羽、昆等三界诸类，是可以动摇乾坤、震颤万里江山的。

此风若出，可动摇国本。风为“黄风”，必是带有黄土沙尘，多来自北方或者西北，那边多沙漠、黄土高原。在唐朝开国到唐太宗在位时，北方有强敌突厥，特别是东突厥，唐朝与东突厥大战数次，在击灭东突厥中起决定性作用的人是历史名将：唐朝卫国公“李靖”。

我们查阅一下李靖在击灭东突厥过程中的历史，就会明白：

【隋末唐初，东突厥势力强大，李渊太原起兵时，曾向突厥始毕可汗称臣，以换取北方的相对安定。唐皇朝建立后，突厥一方面支持薛举、刘武周等割据势力，与唐皇朝分庭抗礼；另一方面，又自恃兵强马壮，不断举兵南下侵扰。在平定江南中功勋卓著的李靖又被调到北方，以反击突厥。

武德八年（625年）八月，突厥颉利可汗率十余万人越过石岭，大举进犯太原（今山西太原西南），唐高祖马上命李靖为行军总管，统率一万多江淮兵驻守太谷，与并州总管任瑰等迎击敌人。由于突厥来势凶猛，诸军迎战多失利，任瑰全军覆没，唯李靖军得以保全。不久，又调李靖为灵州道行军总管，以抗击东突厥。

武德九年（626年）八月，唐太宗刚刚登基，颉利可汗乘唐朝皇帝更替之机，遂率十几万精锐骑兵再次进犯泾州（今甘肃泾川西北），并长驱直入，兵临渭水便桥之北，不断派精骑挑战，还派其心腹执失思力入朝，以观察虚实。当时征调的诸州军马尚未赶到，长安市民能拿兵器打仗者也不过几万人，形势十分危急。在此种情况下，唐太宗曾冒险亲临渭水桥，与颉利可汗结盟，突厥才退兵。事后，唐太宗擢任李靖为刑部尚书，不久转任兵部尚书。因他作战屡建功绩，赐实封四百户。

······

贞观三年（629年）八月，唐太宗接受了代州都督张公瑾的建议，决定出击东突厥，命兵部尚书李靖为定襄道行军总管，以张公瑾为副，发起了强大的军事攻势。又任命并州都督李勣、华州刺史柴绍、灵州大都督薛万彻等为各道总管，统率十几万军队，分道出击突厥。

贞观四年（630年）正月，朔风凛冽，李靖率领三千精锐骑兵，冒着严寒，从马邑（今山西朔县）出发，向恶阳岭挺进。颉利可汗万万没有想到唐军会突如其来，兵将相顾，无不大惊失色。他们判定：如果唐兵不倾国而来，李靖决不会孤军深入，于是“一日数惊”。李靖探知这一消息，密令间谍离间其心腹，其亲信康苏密前来投降。李靖迅即进击定襄，在夜幕掩护下，一举攻入城内，俘获了隋齐王杨暕之子杨政道及原炀帝萧皇后，颉利可汗仓皇逃往碛口（今内蒙二连浩特西南）。李靖因军功进封代国公，赐物六百段及名马、宝器等。太宗高兴地对大臣说：“汉朝李陵带领五千步卒进攻匈奴，最后落得归降匈奴的下场，尚且得以留名青史。李靖以三千骑兵深入敌境，攻克定襄，威振北狄，这是古今所没有的奇勋，足以雪往年在渭水与突厥结盟之耻。”

在李靖胜利进军的同时，李勣也率军从云中（今山西大同）出发，与突厥军在白道（今内蒙呼和浩特北）遭遇。唐军奋力冲杀，把突厥军打得溃不成军。颉利可汗一败再败，损失惨重，遂退守铁山，收集残兵败将，只剩下几万人马了。

颉利可汗处于山穷水尽的境地，他派执失思力入朝请罪，请求举国归附唐朝，并表示愿意入朝。其实，他内心尚犹豫未决，意欲赢得时间，以苟延残喘，俟草青马肥之时，逃到大漠以北，以卷土重来。

同年二月，唐太宗派遣鸿胪卿唐俭、将军安修仁去抚慰颉利可汗，李靖揣摩到唐太宗这样做的真实意图，对将军张公谨说：“朝廷的使者到了颉利可汗那里，突厥必定会放松戒备。我们就乘此良机，选拔精骑一万，携带二十天的军粮，带兵从白道袭击突厥。”张公谨说：“陛下已经下诏准许颉利可汗归降，朝廷派去的使者也在那里，恐怕不宜去讨伐进击。”李靖说：“这正是用兵的良机，时机不可错过，这就是韩信之所以消灭齐国的道理。像唐俭等使者即使因此遭到不测，又有什么可惜的呢。”

李靖率军进至阴山，遇到突厥斥候千余帐，一战而全部俘获，命与唐军同行。这时，颉利可汗见到唐使臣，放松了戒备。李靖前锋苏定方率领的两百余骑又乘着大雾，悄然疾行，直到距牙帐七里远的地方才被发觉。如同惊弓之鸟的颉利可汗慌忙骑马逃走，突厥军也四散而逃。李靖大军随之赶到，杀敌一万余人，俘虏十几万，缴获牛羊数十万只（头），并杀死隋义成公主。颉利可汗率万余人想北过大漠，在碛口受李勣所阻，不能北逃，其大酋长皆率众投降。不久，颉利可汗被大同道行军总管任城王李道宗擒获，并送到京师。东突厥从此宣告灭亡了。

自隋朝以来，突厥是西北的强国。李靖等灭了东突厥，不仅解除了唐朝西北边境的祸患，而且也洗刷了唐高祖与太宗向突厥屈尊的耻辱。因此，唐太宗颇有感慨地说：“我听说君主忧愁臣觉得耻辱，君主受辱臣甘愿赴死。从前大唐草创之时，太上皇因为百姓的缘故，向突厥称臣，我为此常常痛心疾首，立志要剪灭突厥，为此坐不安席，食不甘味。现在只暂时调动一部分军队，就无往不胜，使单于归顺，终于洗雪当年称臣的耻辱！”太上皇李渊也欣喜万分，他把太宗、贵臣十几人，还有诸王、王妃、公主等召至凌烟阁，设宴庆祝。他一时兴起，还亲自弹起了琵琶，太宗起舞，大臣们也接连起身举杯祝贺，一直延续到深夜。

李靖虽在战场上勇猛善战，叱咤风云，但却性情沉厚。······李靖生性沉稳厚重，平时与大臣一起参议国事时，总是蠕动着嘴唇，像是不会说话一样。】

看了上面的记载，大家大概明白了：

（1）黄风怪主要代表的乃“东突厥”（当然，他还有另外一个代表，在黄风怪拍岸中再说）

为什么用“黄毛貂鼠”来形容，估计有下面几个原因：

其一，鼠是偷食高手，很合游牧民族的个性：多疑，喜掠夺，也窜得快。

其二，貂主要分布在乌拉尔山、西伯利亚、蒙古（突厥）、中国东北，依杨慎所在年代，估计只知道北方突厥产此物，暗指来历。

其三，黄毛，其意一明指来自西方，因为只有西方才有黄毛人，后文中点明乃灵山脚下的老鼠，其意二暗含“贪婪”之意，因为在《西游记》中，西牛贺州代表的才是凶残贪婪的发源地。

（2）灵吉菩萨为什么刚开始只是镇押

唐朝建国初，多面战事，国内未稳，突厥此时国力强大，趁机多次南下来犯，唐高祖与唐太宗只能暂且忍耐，调功勋卓著的李靖往北方镇守抵御，此时可谓不得已。

（3）黄风怪的终结原因

唐朝灭东突厥的主要原因有：

第一，东突厥屡犯不止，乃唐朝政府的一块心病。

第二，如上文所述，武德九年（626年）八月，唐太宗刚刚登基，颉利可汗乘唐朝皇帝更替之机，遂率十几万精锐骑兵再次进犯泾州（今甘肃泾川西北），并长驱直入，兵临渭水便桥之北，当时唐朝征调的诸州军马尚未赶到，长安市民能拿兵器打仗者也不过几万人，唐太宗只好冒险亲临渭水桥，与颉利可汗结盟，突厥才退兵。这是唐太宗为首的唐朝统治者的无光之页，心中之伤，势必寻机讨回。《西游记》中灵吉菩萨点出了此症结：“他本是灵山脚下的得道老鼠；因为偷了琉璃瓦內的清油，灯火昏暗，恐金刚拿他，故此走了，却在此成精作怪。如来照见了他，不该死罪，故着我辖押，但他伤生造孽，拿上灵山；今又冲撞大圣，陷害唐僧，我拿他去见如来，名正其罪，才算这场功绩哩。”，其中，“偷了琉璃瓦內的清油”是指颉利可汗兵临渭水，逼得唐太宗结盟之事；“灯火昏暗”是指唐太宗等唐朝最高统治者脸上蒙羞，史上无光；“如来照见了他”是指李靖等人在贞观四年二月击破颉利可汗后，唐太宗派遣鸿胪卿唐俭、将军安修仁去抚慰颉利可汗；“今又冲撞大圣，陷害唐僧，我拿他去见如来，名正其罪，才算这场功绩哩”意指李靖揣摩到唐太宗的真实意图，定要捉回颉利可汗、击灭东突厥方能消皇帝的心头之恨，此时大圣、唐僧可以理解为意指唐太宗、唐高祖。

第三，唐朝经过若干年的休养生息、励精图治，国力增强，此时东突厥国内发生内乱，唐太宗李世民的个性是绝不会容许一个强敌常年虎视眈眈，可谓天赐良机。

第四、李靖等将帅指挥得当，特别是李靖得孤军深入，屡建奇功，天气可谓“飞起玉龙三百万”，此种境况下，除飞龙莫不能行，贞观九年（635年）正月，唐太宗赐给李靖灵寿木手杖，用这帮助他脚不方便时使用。所以灵吉菩萨的宝贝之一乃“飞龙宝杖”。

2、“第五十九回 唐三藏路阻火焰山 孙行者一调芭蕉扇”拍案

《西游记》第五十九回，唐三藏师徒被西牛贺州火焰山阻住不得行，这时真正的对手是大力牛魔王，孙悟空不偏不倚被铁扇公主的芭蕉扇扇到了小须弥山灵吉菩萨处，灵吉菩萨点明了利害，将定风丹送给了孙悟空，大家可要注意，孙悟空在一路上降妖除魔中，从来没有人送宝贝，只有人借宝贝，借了要还的，就是孙悟空从妖魔手中巧取骗赚了宝贝，也要被人讨回的。

大力牛魔王可谓是唐僧师徒遇见的西方劲敌，实力强大。在唐朝西方，有强敌“吐谷浑”，我们先来看唐朝击破吐谷浑过程中李靖的记载：

【李靖在青少年时曾锐意进取，然而一旦富贵在身，又深惧盈满，能知足而退。到了贞观八年（634年）十月，担任宰相职务刚满四年的李靖即以足疾辞任，而且言辞恳切。唐太宗明白他的心意，并十分欣赏他的这一举动，派遣中书侍郎岑文本转告他说：“朕纵观从古至今的历史，身处富贵而能知足的人很少。他们不论愚智，都不能有自知之明，才能即使不能胜任，也竭力想要任职，纵然有疾病，还自己勉强为官，不肯放弃职权。您能够识大体，见识深远够得上是可嘉的了，朕现在不仅成全您的美德，还想让您成为一代楷模。”特颁下诏书，加授特进，赐物千段，尚乘马两匹。如足疾稍好一些，每二三天可到中书、门下平章政事。

贞观九年（635年）正月，唐太宗赐给李靖灵寿木手杖，用这帮助他脚不方便时使用。

可此事还未过两个月，就发生了吐谷浑进犯凉州的事件，朝廷决定兴兵反击。

在任命统帅时，唐太宗自然想到了足智多谋、威名震撼边庭的李靖，认为他是最为合适的人选，可惜足疾未愈。而这位年逾花甲的老将军一听到朝廷将远征吐谷浑的消息，顿时精神抖擞，他顾不上足疾与年事已高，主动去求见宰相房玄龄，请求挂帅，亲自远征。唐太宗大喜过望，这年十二月，即任命李靖为西海道行军大总管，又分别任命兵部尚书侯君集、刑部尚书任城王李道宗、凉州都督李大亮、右卫将军李道彦、利州刺史高甑生等五人为各道行军总管，统由李靖指挥。于是一场大规模的反击吐谷浑的战争序幕拉开了。

李靖奉命赴任之时，正值寒冬腊月季节。他一路踏着冰雪，风餐露宿，备尝艰辛。翌年闰四月，唐军在库山（在今青海天峻）与吐谷浑交战，李道宗部大败吐谷浑，唐军首战告捷。

狡诈的吐谷浑伏允可汗一面往西败退，一面令人把野草烧光，以断绝唐军马草。干草已被烧光，春草尚未萌生，诸将大都认为战马瘦弱，不可长途追击。侯君集认为吐谷浑已“鼠逃鸟散，斥候亦绝，君臣携离，父子相失，取之易如拾芥，此而不乘，后必悔之”。李靖完全赞同他的意见，决定不给敌人喘息的机会，于是兵分两路：李靖与薛万均、李大亮等从北道，侯君集、李道宗从南道，两路大军一齐进发。

······

李靖都督各军继续进击，又连战告捷。李大亮军于蜀浑山击败吐谷浑军，获其名王二十人。部将执失思力也在居茹川击败吐谷浑军。唐军乘胜进军，经过积石山河源，一直打到吐谷浑西陲且末（今新疆且末）。部将契苾何力追击伏允可汗，破其牙帐，杀数千人，缴获牛羊二十多万头（只），并俘虏了其妻子。

伏允可汗率一千多骑兵逃到碛中，已到了山穷水尽的地步，部下纷纷离散。不久，伏允可汗为部下所杀。其长子大宁王慕容顺杀死天柱王，率众降唐。李靖率军经过了两个月的浴血奋战，攻灭了吐谷浑，并向京师告捷。唐朝为了控制吐谷浑旧境，封慕容顺为西平郡王、趉故吕乌甘豆可汗，并留下李大亮协助防守。】

李靖向唐太宗主动请缨与灵吉菩萨送定风丹给孙悟空是暗合的，也与他“又深惧盈满，能知足而退。”相合，这样的臣子哪个皇帝不想要。

照理说，在灭黄袍怪后，灵吉菩萨就完成使命了，定风丹也可以缴回了，为什么不缴，因为还有现在这回，李靖要大展身手：其一、灭了吐谷浑，唐朝真正的强敌都消失了，东边高句丽尚不足与东突厥、吐谷浑相提并论，此时唐太宗方能高枕无忧，吃下这颗定心丸（定风丹）；其二、李靖的知足而退深得皇帝欣赏，这又是一颗定心丸。

书中此回中没有明写灵吉菩萨再度出手，隐藏了他的菩萨身份，而是以另外一个人的身份出现了，就是：托塔李天王。大家看到了，最后牛魔王就是托塔李天王李靖父子擒住的。

史书中记载的破牙帐、俘虏其妻子、攻灭伏允可汗与吐谷浑等与《西游记》中都有相合，伏允可汗使用的烧光政策与火焰山带来的百姓疾苦暗合，书中假借金木水火土五行相合巧妙设计，无巧不成书吧。

此时大家就会明白了灵吉菩萨干什么去了：

第一、到佛祖处交差，告知前后，佛祖遂派四大金刚出手；

第二、重回天庭面圣，主动请缨奏请天兵擒魔；

第三、功成身退后，再没出手过（虽然后面唐太宗征讨高句丽，李靖想要带病随军，但是唐太宗怜惜他衰老，没有准许。后来侯君集谋反也被李靖料中，实乃真人也。）

故西游记中再无灵吉菩萨出现。

此外，牛魔王代表的身份有几重，这个在其他拍岸中再聊。

3、奇怪的道场禅院。

小须弥山乃小小世界中心，可喻为唐王朝这个世界的中心：长安。李靖号卫国公，正符合此意。

灵吉菩萨的禅院道场看门的却是道人，这是《西游记》里面有意思的地方，李靖字“药师”，这是个道仙意味的称呼。我们看史书记载：

【贞观二十三年（649年），李靖病情恶化，唐太宗亲临病榻慰问。他见李靖病危，涕泪俱下，十分难过地对李靖说：“公乃朕生平故人，对国家有功劳。如今病到这种地步，为公感到担忧。”这年四月二十三日（7月2日），李靖溘然逝去。享年七十九岁。唐太宗册赠司徒、并州都督，给班剑、羽葆、鼓吹，陪葬昭陵。谥曰景武。坟墓如同卫青、霍去病故事，筑坟形如同突厥内燕然山、吐谷浑内积石二山形状，“以旌殊绩”。因为他战功显赫，死后经常显灵，为百姓救危解厄，百姓为其建庙供奉，于是到晚唐时候，李靖渐渐被神化了。】

后来李靖被神化，便成了道教的护法神：托塔李天王，道发源于华夏，佛发源于印度，道人看门，里面供菩萨，意指此乃道佛合体，里面的菩萨也是道源佛果，或者是内佛外道。佛陀跑道家的地盘来了，暗指喧宾夺主、佛侵道场或是菩萨欺佛，直点了西游记主旨之一，这个其他回拍岸再说。

下面看灵吉菩萨的原身之二。

4、灵吉当年受佛兵。

书中第二十一回“第二十一回 护法设庄留大圣 须弥灵吉定风魔”写孙悟空偷听到黄风怪自己点破要灵吉菩萨才能降之事后，正无处寻灵吉菩萨去处时，太白金星化成老者留贴指路，其贴：

“上复齐天大圣听，老人乃是李长庚。须弥山有飞龙杖，灵吉当年受佛兵。”

这里的“灵吉当年受佛兵”在后面都有言明，大家见“第八十三回:心猿识得丹头,姹女还归本性”，唐僧被陷空山无底洞地涌夫人拿去，孙悟空看见洞中牌位遂上天庭告状，到云楼宫见托塔天王李靖，写道

【……如来以和为尚，赐他一座玲珑剔透舍利子如意黄金宝塔，那塔上层层有佛，艳艳光明。唤哪吒以佛为父，解释了冤仇。所以称为托塔李天王者，此也。······】

这里说了托塔天王李靖受佛兵：舍利子如意黄金宝塔，其实就是暗合前面说的灵吉菩萨受佛兵，明指飞龙杖与定风珠，又指如意黄金宝塔。一语双关，真真假假，西游精髓乎！

5、文字游戏，“灵吉”是“李靖”。

中国古代历朝都有捕风捉影之事，文人直抒胸臆者慢慢变少，明朝文字狱猖獗，许多人不得不玩起了文字游戏，经常张冠李戴，隐喻连连。我们看“灵吉”二字的拼音“ling”“ji”如果把两个字的韵母对调一下，会发觉是“li”“jing”，竟然是“李靖”两个字的拼音，杨慎不愧为明朝第一才子，水平太高，《西游记》如此手法不是一例，如唐僧的父亲，其名字玄机一样玩味。

（二）原身之二：即托塔天王李靖的佛教原身。

看了上文，认可了李靖乃灵吉菩萨的原身后，我们也会追溯出灵吉菩萨的另外一个原身：北方多闻天王（印度佛教四大天王之一），即托塔天王李靖代表的佛教神明。

北方多闻天王（梵文：Vaiśravaṇa；藏名：Rnam-thos-kyi-bu / Jambhala）：多闻天梵名音译为毗沙门天、毘舍罗波拏天，译作多闻、遍闻、遍门、善门，或种种门等。

多闻天王为四大天王之一，为帝释天之外臣，以能护持世间故，又称护世者，因其常护如来道场并闻法，故名为“多闻”，福德之名，闻于四方。住须弥山黄金埵，身为绿色，穿甲胄，左手卧银鼠，右持宝伞（或作宝幡），有两意：一：伞盖代表要保护自己的内心不受外面环境染污；二、用以遮蔽世间，避免魔神危害，以护持人民财富。又名“施财天”，是古印度的财神。他负责守护北俱芦洲，以夜叉与罗刹为多闻天王的部众，是‘二十诸天’中的第三天王。

从上述我们可以推测：

1、托塔天王李靖的原型便是印度佛教四大天王之一的北方多闻天王，传入中国之后受到中国文化和审美意识的影响而表现出了显著的中国文化特征：身穿铠甲，头戴金翅乌宝冠，左手托塔，右手持三叉戟。塔是佛教的象征，一般的寺院都有塔，是佛门安置经文、佛物和舍利子（得道高僧圆寂后火化的遗留物）的地方。唐僧经常训诫悟空说的“救人一命，胜造七级浮屠”的“浮屠”就是指塔。此处不能当成《封神演义》中燃灯道人传法授宝塔，因为《封神演义》成书在《西游记》之后，只能用《西游记》解释《封神演义》，或者说《封神演义》依《西游记》演变而来。

2、多闻天王是古印度的财神，住须弥山“黄金埵”，黄金埵估计是个黄金如土堆一样多地方，随便花。传说在唐代，多闻天王曾帮唐明皇退蕃兵的围困，轰动一时，唐明皇为感恩，特命“诸道州府城西北及营寨并设其相”供养，佛也特设别院供养。书中灵吉菩萨的飞龙宝杖（宝伞换成宝杖，这个是入乡随俗，唐太宗授给李靖用的是杖。）化成“八爪金龙”，金的，富贵的象征，太有财了。

3、多闻天王左手就是银鼠，灵吉菩萨降的黄风怪也是鼠，以作者之意变一变，成黄毛貂鼠；再看看托塔天王李靖的义女“地涌夫人”，也是金鼻白毛鼠。简直是天生捕鼠能手。此外不是金就是银，太有财了，不当财神也难。

4、多闻天王手下就是夜叉与罗刹，难怪灵吉菩萨一口道破铁扇公主的来历，且有法宝对付她。

5、多闻天王早就住须弥山了，呵呵，灵吉菩萨出现得有点迟哈。

三、小结

灵吉菩萨与托塔天王李靖在《西游记》里实乃一人，只是融合了多人的特性，原身主要是唐朝卫国公李靖，兼并了印度佛教四大天王之一的北方多闻天王，洋为中用嘛，应该的。

2. 5 九寨沟的神话传说？

九寨沟的神话故事： 相传主管草木万物的地神，又称大山之神名比央朵明势巴有九个美丽、善良的女儿。尽管这九位姑娘冰雪聪明又惹人喜爱，同时还拥有世间男子所没有的超强本领，但比央朵明热巴仍然因为没有一个儿子来继承他的志向而感到苦恼。不过，他还是很爱自己的这九个女儿。他在水晶般明亮的大岩山中，为女儿建造了很多漂亮舒适的楼阁庭院，让她们吃世间最好的东西，看世间最狂犬病的景色。为了更好地保护几个女儿，比央朵明热巴每次外出时，总是把大山之间紧紧地锁上。 九位姑娘一天天地长大了，出落得一个比一个优秀。她们想像男子汉一样，走出秀楼，到外面的世界去闯荡一番，学些本领，为父亲多分担一些事情。可是，要想出去经历风雨，父亲是不会同意的，就是走出这道房门都是件难事。 这时，最聪明的九姑娘提议说：“我们各自都会变幻，可以变成一只蜜蜂或者蚊虫，贴在阿爸的身上，偷偷学习他如何开、关大门，这样我们就可以出入自由了。”几个姐妹都很赞同。于是，当比央朵明热巴要去察视山川河流时，大姑娘就变成蜜蜂，悄悄地趴在阿爸的肩膀上，学会了开、关门的法术。 九寨沟五绝之叠瀑一天，九个姑娘趁阿爸不在，变成一群彩蝶飞了出去。时值正午，她们来到十二座大雪峰的上空，发现下面沟谷纵横，霉烟四起，清泉溪河全都变成了污水毒气，庄稼都枯萎了，山林中的鸟兽横七竖八地死在溪水旁，老百姓也都一个个死在道路两旁。九个姑娘立刻变幻成人形，走到一位奄奄一息的老婆婆面前，问她这里发生了什么。老婆婆说：“姑娘，你们快走吧。这里来了个叫蛇魔扎的妖怪，据说，他只要杀死十万条生命，就能天下无敌。他在所有的河里都投放了毒物，把这里变得乌烟瘴气，毒死很多生命啊。” “这里出了这么大的事，比央朵明热巴怎么不管呢？”姑娘们不解地问。 老婆婆说：“那个蛇魔扎很厉害，比央朵明热巴几次都败在他的手上。” 姑娘们一听，才明白为什么这段时间阿爸一直闷闷不乐，原来是这个妖怪在作祟。她们救起老婆婆，然后就开始商量如何对付那个蛇魔扎。 可是阿爸的法术如此高强，都败给了蛇魔扎，她们几个女子，法术又不高，如何是那妖魔的对手呢？聪明的小九妹突然想出了一个好办法，她神秘地说：“阿爸不是经常说阿舅雍忠萨玛很有本领嘛，就连阿妈生前，帮助阿爸降妖除魔的本领都是阿舅雍忠萨玛教的。我们不如去找阿舅帮忙吧。”可是阿舅住的地方谁也不知道，只有按照阿巴石箱里的地图上的路线才可以找到。大家做好了决定，第二天一早，大姑娘见阿爸出门了，就从石箱里偷出了地图。 九寨沟五绝之翠海她们按照地图上所标的路线，变做九条飞龙，朝西天飞去。她们经过冰峰幽谷，冰雪把她们的龙皮冻成了厚茧；她们飞跃火海群，火焰把她们的龙皮烧焦，眼睛也烧得金黄金黄……几经磨难，她们终于来到了一处烟云飘渺的大山跟前。姑娘们抬头望去，半空中飘着一朵祥云，上面站着一个天神模样的人。他就是金刚降魔神——雍忠萨玛。他被姑们娘的诚心所感动，决定帮助她们。 雍忠萨玛取出一只玉石绣花针筒和一串绿色的宝石送给姑娘们，并说：“这个针筒是你们阿妈炼成的，你们见到蛇魔扎，只要把针筒对着他叫你阿妈的名字，万根金针会刺破妖魔的眼珠和心脏；他若还是不服，你们连叫三声我的名字，我会帮助你们的。降服蛇魔扎后，再把绿宝石撒向十二座雪蜂，那里就会恢复原来的样子了。” 九寨沟五绝之雪峰姑娘们向阿舅告辞后，拿着宝物，风雨兼程，直奔那十二座雪峰而去。蛇魔扎见到九位姑娘，露出了可怕的嘴脸，他挥舞着魔爪，喷射着毒气向姑娘们扑了过来。姑娘们拿出针筒对着他，喊出阿妈的名字，只见针筒中万根金针一起射向蛇魔扎，扎得他浑身是血。但是蛇魔扎仍不甘心，他把地上的污水卷成巨浪，冲毁良田房舍，直往雪谷外冲去。姑娘们见此情景，急忙呼叫阿舅雍忠萨玛的名字。突然，空中传来一声巨响，一面闪着金光的镜子挡住了汹涌的洪水，洪水顿时消退了，蛇魔扎的头挂在了宝镜的前面。 正在这时，比央朵明热巴也赶到了十二座雪峰前，他看到九个女儿勇敢地与蛇魔扎作战，赞许地望着女儿们，激动得说不出话来。姑娘们请求阿爸让她们留下来恢复这里的山川河流，阿爸答应了她们。 九寨沟五绝之藏情姑娘们把绿色的宝石撒向十二座雪峰，这里的山绿了，水绿了；她们洗过澡的湖泊变得色彩斑斓；她们耕耘过的地方，长出了很好的庄稼；她们去过的树林，鸟儿欢唱，小动物舞蹈，她们所到之处一片生机盎然。九个姑娘帮助这里的人们重建了家园，并分别与九个藏族小伙子结了婚，慢慢地形成了九个部落，分居在九个藏寨中，大家团结如一家。后来，人们就把这个地方叫做九寨沟。【神话故事在线听好好听故事网】

3. 五花海的传说故事？

古时候，有大山之神，主管草木万物，名“比央朵明热巴”，该神有九个女儿，个个美貌贤惠、勤劳、善良，然而神则恨女难成大器。

又害怕女儿们嫁人归去，自己孤身难待来日，于是便于水晶般大岩中，选出秀丽舒适的楼阁庭院，锁女于其中，不让她们外出。 姑娘们深感父爱，又望出秀楼创世界。父亲不允许，左右为难，且山门难出，思来想去，决计变为蜜蜂随父进出。

大姐首当其冲，附于父体，化为蜂，学得父亲开、关山门的方法，一天便趁父亲外出，领众妹妹化为彩蝶出山门翔于蓝天。时值正午，姑娘们来到十二山峰上空，看见地上沟谷纵横，毒烟四起，生灵涂炭。 细寻，见清流污水染就，民饮水而病、亡，鸟兽亦遭其害。

九位姑娘访得一病危老妈，老妈劝姑娘快快离开此地，道有妖魔叫“蛇魔扎”，言欲收杀十万生灵，方能得道成仙，天下无敌，溪流中全为妖魔所投毒物。 姑娘们听了此话，恍然明白阿爸近日愁颜原委，便问老妈，“如此妖魔，比央朵明热巴为何不管？”老妈言道：“他呀，几次都败给妖魔了”。

姑娘们闻言，大惊失色，急忙返回家。阿爸已知女儿们出去了，却不言语，苦思败魔绝招。姑娘们则聚于屋中，共同商量灭妖大计。大姐很聪明，对众妹妹说道：“阿舅本领超常，阿爸的本事也是他教的，何不请他灭妖？”主意已定，众姐妹又叹不知阿舅住在何方。

于是，大姐从答爸房中偷出图纸，约众姐妹，化为九条飞龙，直往西天而去。 路径千难万险，终于来到一处烟波浩淼的别洞前。姑娘们仰首观望，半空祥云处显出天神模样之人，就是金刚降魔神雍忠萨玛，姑娘们的舅舅。

随后，姑娘们将绿宝石全都撒向十二山峰下，刹时，山青水秀，林木苍翠。宝石落地砸出的坑成了海子，线则成了溪流瀑布。后来，九个姑娘分别嫁给了九个强壮的藏族青年，他们分别住在九个藏族村寨里。 于是，后人便称此地为九寨沟。

4. 西游记21到22回的好词好句？

第二十一回护法设庄留大圣须弥灵吉定风魔

冷冷飕飕天地变，无影无形黄沙旋。穿林折岭倒松梅，播土扬尘崩岭坫。

黄河浪泼彻底浑，湘江水涌翻波转。碧天振动斗牛宫，争些刮倒森罗殿。

五百罗汉闹喧天，八大金刚齐嚷乱。文殊走了青毛狮，普贤白象难寻见。

真武龟蛇失了群，梓叱骡子飘其韂。行商喊叫告苍天，梢公拜许诸般愿。

烟波性命浪中流，名利残生随水办。仙山洞府黑攸攸，海岛蓬莱昏暗暗。

老君难顾炼丹炉，寿星收了龙须扇。王母正去赴蟠桃，一风吹断裙腰钏。

二郎迷失灌州城，哪吒难取匣中剑。天王不见手心塔，鲁班吊了金头钻。

雷音宝阙倒三层，赵州石桥崩两断。一轮红日荡无光，满天星斗皆昏乱。

南山鸟往北山飞，东湖水向西湖漫。雌雄拆对不相呼，子母分离难叫唤。

龙王遍海找夜叉，雷公到处寻闪电。十代阎王觅判官，地府牛头追马面。

这风吹倒普陀山，卷起观音经一卷。白莲花卸海边飞，吹倒菩萨十二院。

盘古至今曾见风，不似这风来不善。唿喇喇乾坤险不炸崩开，万里江山都是颤！

身健不扶拐杖，冰髯雪鬓蓬蓬。金花耀眼意朦胧，瘦骨衰筋强硬。

屈背低头缓步，庞眉赤脸如童。看他容貌是人称，却似寿星出洞。

上复齐天大圣听，老人乃是李长庚。须弥山有飞龙杖，灵吉当年受佛兵。

孙大圣跳在空中，纵珝斗云，径往直南上去，果然速快。他点头经过三千里，扭腰八百有余程。须臾见一座高山，半中间有祥云出现，瑞霭纷纷，山凹里果有一座禅院，只听得钟磬悠扬，又见那香烟缥缈。大圣直至门前，见一道人，项挂数珠，口中念佛。

满堂锦绣，一屋威严。众门人齐诵《法华经》，老班首轻敲金铸磬。佛前供养，尽是仙果仙花；案上安排，皆是素肴素品。辉煌宝烛，条条金焰射虹霓；馥郁真香，道道玉烟飞彩雾。正是那讲罢心闲方入定，白云片片绕松梢。静收慧剑魔头绝，般若波罗善会高。

5. 天空出现龙的形状怎么形容？

这条龙色泽鲜艳，栩栩如生，好似即将腾云驾雾从天上飞到人间，龙头呈八字形，嘴里吐着水，飞在天空中盘旋。

龙的体态多呈s形，显得刚劲有力，形态结构也开始复杂变化，出现了头发节毛，角开始分杈，由原先的牛角变为鹿角。一条飞龙再生，缓缓的又飞到另一个世界！

6. 西游记为什么提到东方朔？

因为自古以来就有东方朔偷王母仙桃的典故，而且很有可能东方朔还是西王母和东王公的儿子…

早在西汉时期，东方朔就已位列仙班了，比如刘向的《列仙传》中就将东方朔写在诸位仙人里面。

东方奇达，混同时俗。一龙一蛇，岂豫荣辱。

高韵冲霄，不羁不东。沈迹五湖，腾影旸谷。——西汉刘向《列仙传》

什么意思呢？就是说，东方朔这个人奇特豁达，自由自在不受约束。有时隐身于五湖之中，时而飞腾在日出之处。

在《列仙传》的记载中，传闻东方朔在宣帝时弃官而去，自此不知去向。不知多少年后，有人曾在会稽、太湖一带见过他卖药，此时的东方朔已不知多少岁。因此聪慧的智者就怀疑其是岁星（就是木星）的精气幻化而成。

至宣帝初，弃郎以避乱世，置帻官舍，风飘之而去。后见于会稽，卖药五湖。智者疑其岁星精也。——西汉刘向《列仙传》

在《西游记》第二十六回中，孙悟空为救人参果树曾跑到方丈仙山找东华帝君帮忙，不曾想遇上了东方朔。

方坐待茶，只见翠屏后转出一个童儿。

行者见了，笑道：“这个小贼在这里哩。帝君处没有桃子你偷吃！”东方朔朝上进礼，答道：“老贼，你来这里怎的？我师父没有仙丹你偷吃。”

帝君叫道：“曼倩休乱言，看茶来也。”曼倩原是东方朔的道名，他急入里取茶二杯。

——《西游记》

这里的东华帝君就是东王公，有人问了，东华帝君和东方朔到底是什么关系？东华帝君那么大身份为什么会收东方朔为徒？

说出来你可能不信，东方朔很有可能是东王公和西王母的儿子。

前文提到，早在西汉时期东方朔就已经是仙人了，后世经过对故事的升华，对东方朔是仙人的记载就更多、更精彩了。比如光武帝时期的郭宪所著的《汉武洞冥记》。

《洞冥记》中记载了这样一个故事，说东方朔于元封年间游蒙鸿之泽，忽然看见王母采桑于白海之滨，有个黄眉翁指王母对东方朔说：“她从前是我妻子，托形为太白星之精华，而你现在也是此星的精气所化。”

朔以元封中游蒙鸿之泽，忽见王母采桑于白海之滨。俄有黄眉翁指阿母以告朔曰：“昔为吾妻，托形为太白之精，今汝此星精也。”——《洞冥记》

在中国神话和道教体系里，西王母被称之为金母，东王公被称之为木公。这是按五行属性说的，东方甲乙木，南方丙丁火，西方庚辛金，北方壬癸水，中方戊己土。

汉初的小儿道歌中有这样一段：“著青裙，入天门，揖金母，拜木公”，就是修道之人升天时，要先给西王母作揖，再拜东王公。

《洞冥记》中的黄眉翁指的就是东王公，东王公说西王母以前是他的妻子，是太白之精气，而现在东方朔也是太白星的精气所化，东方朔同时还是岁星（木星）之精。

故此可以推测东方朔很有可能是东王公与西王母的儿子，这也从侧面说明，东方朔为什么可以那么胆大妄为，敢三次偷桃了。

当然东方朔有可能是东王公和西王母儿子的证据还不止于此，这里就不一一列举了。

《洞冥记》中还记载了这样一个故事。说太初二年，东方朔从西那汗国回（应该是西梁女国）来，得到十棵声风木。此树长九尺，有手指粗细，出在桓水之滨。传闻此树五千年一湿、一万年才枯萎一次。老子在周朝时已活了两千七百多岁，未见其湿；洪崖先生在尧时已经三千多岁，这树枝也没有折断过一次。而东方朔却已经见过这树枯死了三遍，死后又再生。也就是说此时的东方朔至少已经三万多岁了。

在《洞冥记》中，东方朔给众同僚说：“天下无人知我底细，知我底细的只有大王公。”

东方朔死后，汉武帝找到了这个大王公的问东方朔的底细，大王公却说他并不认识什么东方朔。

汉武帝再问：“那你都懂些什么？”大王公答：“熟悉星象历法。”

武帝又问：“那么你给看看，天上诸星是否都在。”

回答说：“诸星都在，只是不见了岁星十八年，现在又出现了。”

武帝仰天长叹道：“东方朔伴朕十八年，朕竟不知道他是岁星啊！”

朔未死时，谓同舍郎曰：“天下人无能知朔，知朔者唯大王公耳。”朔卒后，武帝得此语，即召大王公问之曰：“尔知东方朔乎?”公对曰：“不知。”“公何所能?”曰：“颇善星历。”帝问：“诸星皆具在否?”曰：“诸星具在，独不见岁星十八年，今复见耳。”帝仰天叹曰：“东方朔生在朕傍十八年，而不知是岁星哉！”——郭宪《汉武洞冥记》

东方朔偷桃的故事早在东汉时期就已经流传开了，传闻班固所著的《汉武故事》中记载了这样一个故事。

说东郡送上了一个小矮人，才七寸高，衣服帽子都有，武帝怀疑这是山中精怪，于是召东方朔询问。

东方朔见到后，居然认识，直呼矮人说：“巨灵，你怎么忽然来这里了，阿母（阿母即西王母，东方朔直呼其阿母，这也是东方朔是东王公和西王母之子的证据之一）来了吗？”矮人不回答，指着东方朔对汉武帝说：“王母种桃，三千年才结一次果，结果这小子不学好，已经偷过三次了，于是失去了王母的欢心，因此被贬在此。”

东郡送一短人，长七寸，衣冠具足。上疑其山精，常令在案上行，召东方朔问。朔至，呼短人曰：“巨灵，汝何忽叛来，阿母还未？”短人不对，因指朔谓上曰：“王母种桃，三千年一作子，此儿不良，已三过偷之矣，遂失王母意，故被谪来此。”上大惊，始知朔非世中人。——《汉武故事》

注：《汉武故事》一书的作者有班固、葛洪等说法，皆有争议，但成书年代应不晚于魏晋时期。

东方朔其人大家不陌生，都知道他言词敏捷，滑稽多智，性格幽默诙谐。可这样一个人，怎么会被大家当成是神仙呢？这和东方朔的博学有关。

东方朔一生所著甚多，神怪经传的著作也不少，比如《神异经》、《十洲记》等等，里面的东西详细博杂，非常有趣，有如亲眼所见，推荐给大家看看…

李白也是东方朔的粉丝，有诗为证：

“朝天数换飞龙马，赦赐珊瑚白玉鞭世人不识东方朔，大隐金门是谪仙”——唐·李白《玉壶吟》

@夏天的雷风 一个做文史科普的人……

7. 带飞字的新年贺词？

1、开业大喜，喜鹊叫喳喳，祝你赚钱乐哈哈；燕子剪剪飞，祝你捡钱财富堆；鱼儿游呀游，祝你挣钱乐悠悠；老虎笑呀笑，祝你盈利王中王。

2、飞龙踏祥云，新年运气临，祝你：和和美美，美满幸福，富贵荣华，华章妙理，梦想成真，真爱百年，年年兴旺，旺人旺财，财源广进，盛世和谐，和和美美！